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Les origines

Le passé le plus lointain de Casma reste comme une grande partie de notre histoire précoloniale, plongé dans l'obscurité, cependant, nous pouvons bien faire la lumière sur ses origines, en nous basant sur des données tirées des chroniqueurs espagnols et de leurs adeptes modernes, à la recherche d'un cours entre la boue des légendes et des traditions dans laquelle s'inscrit la période où débute ce travail.

Ainsi, on peut se poser une question: qui ont été les premiers habitants de Casma? ... et à partir de là il faut se demander, qui ont été les premiers habitants de la côte péruvienne?

On dit que les cultures primitives de la côte ont été forgées par la race yunga ou yumca. Mais ce mot ne veut rien dire correctement et est d'origine rune simi, c'est-à-dire appliqué par les conquérants Quechua qui ont détruit les royaumes côtiers.

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Cela prendra encore beaucoup de temps, croyons-nous pour que l'étudiant puisse s'orienter définitivement sur les courses positives de la côte

Mais nous pouvons accepter que les premiers colons de Casma appartenaient à cette race de colons primitifs qui se sont installés le long de la côte et qui a laissé des traces de leur existence sur la côte de Casma, telles que des restes de cuisine, des ustensiles lithiques, des pots bruts et fragments de huttes primitives.

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Casma Preincaica

Les habitants de la première Casma ont construit une ville sur les collines de Sechín et de Mojeque, dans la vallée du même nom, loin de l'emplacement actuel de la population, qui y a été déplacée il y a seulement 192 ans.

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Casma primitiva était donc un centre militaire important et le siège d'un noyau culturel notable. La vallée traversée par d'innombrables canaux d'irrigation a donné l'occupation aux gens qui habitaient les pentes des collines et dans les creux, utilisant la pierre, la boue et la caroube.

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Puis Casma est inclus dans l'Empire du Grand Chimú et surtout il y a des versions autorisées, comme le Père Gridilla, qui dit que la vallée de Casma faisait partie dudit royaume qui allait de la vallée de Paramonga (limite sud), à Tumbes ( limite nord).

C'est ainsi qu'apparaît cette première Casma, dans la constellation historique du Grand Chimú, l'empire fondé par une seconde vague d'immigrants centraméricains arrivés sur la côte péruvienne; Il est dit par la belle légende que Don Cabello Balboa collectionne dans son Austral Miscellany, sous le commandement d'un homme de grand talent et de grande valeur nommé Naylamp.

Plus tard, dans le processus de notre merveilleuse histoire, d'autres hommes doivent venir, les Kaswas, qui, en détruisant ou en laissant mourir la Casma primitive, permettront aux habitants de la vallée de construire une deuxième ville sur les collines de Sechín. Ce sera dans le prochain chapitre que nous traiterons plus en détail de la conquête inca de la vallée de Casmeño.



La conquête inca

Environ dans la seconde moitié du XVe siècle (les Incas n'ont régné que 60 ans dans la région de Chimú), le puissant empereur des Kaswas, Pachacútec, a envoyé son fils le prince Yupanqui - comme Garcilazo se réfère à la conquête des États Yungas - à commandement de trente mille guerriers. Face à l'attaque des kaswas, aux côtés des chefferies de Pachacamac et de Lunahuaná qui voulaient venger d'anciens griefs, le royaume Chimú, en déclin, sentit ses gloires militaires renaître et combattit avec courage et désespoir.

Après la bataille sanglante qui a eu lieu devant les murs de la forteresse de Paramonga, les Chimús se sont retirés à la forteresse de Huarmey et de là à celle de Casma.

Dans la forteresse dont les ruines portent aujourd'hui le nom de Castillo de San Rafael ou de las Calaveras, les Chimús combattirent avec un tel courage que Garcilazo dit d'eux:



Ils ont résisté à la force de leurs adversaires pendant de nombreux jours sans reconnaître leurs avantages, ils ont fait de si bonnes actions qu'ils ont gagné l'honneur et la renommée de leurs propres ennemis. Ils ont fait un effort et ont soulevé les espoirs de leur curaca, le Grand Chimú.

Cieza de León nous dit:

ils ont osé rivaliser avec les Incas; dont ils disent que, plus par amour et par habileté qu'ils ne l'avaient fait, que par la rigueur ou la force des armes, ils sont devenus les seigneurs de la

Mais Casma est également tombé devant les conquérants venus des Andes, après une résistance acharnée à Santa est venue la défaite finale, car «après avoir coupé les canaux d'irrigation, le roi Chimú s'est soumis. Le Père Noël était le tombeau de sa liberté. "

Vaincu alors, Chimú Canchu, dernier gouverneur du grand empire côtier, Casma perd à jamais, il est difficile de le vérifier, sa splendeur jadis. Les Incas, en opposition à leur politique avec les régions conquises, ont permis aux colonies Chimú de décliner et Casma n'a pas échappé à cette dure loi du vainqueur.

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Ce second Casma va mener une vie sombre d'abandon total. La cause de ceci doit être recherchée en ce que les Incas voulaient éteindre les centres de résistance désespérée des Chimú.

Casma a d'abord dû être dévastée par le vainqueur, bien que l'érudit Casmeño Don Juan I. Reyna de la version selon laquelle il a été détruit par des tremblements de terre et des inondations, ce qui semble avoir de la force, car au fil du temps, la vallée a subi d'innombrables catastrophes produites par la montée de la rivière de son nom. La forteresse dont nous avons parlé tant de fois a ainsi été préservée, ainsi que celle de Paramonga, pour donner naissance à une garnison militaire. En tant qu'œuvre durable, les Incas ont laissé à Casma le tracé de la grande route côtière dont on peut encore suivre la trace. Ils ont également construit une route vers l'intérieur, qui part de Casma et en passant par Quillo et Matacoto, se termine à la Callejón de Huaylas à travers laquelle les autochtones font encore leur petit commerce.

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Casma à l'époque coloniale

C'est une tâche difficile d'enquêter sur la vie de Casma à l'époque coloniale. Cependant, nous avons trouvé des données, isolées il est vrai, qui nous donneront une vision fragmentaire de son développement lent et pauvre, triste est de l'avouer.

Dans la Chronique du Pérou de Cieza, malgré avoir trouvé une grande copie des données, les premières données par les conquérants sur la position géographique et les statistiques de la population côtière, on trouve à peine une référence très générale dans le chapitre Sur les plus vallées et villes sur la route des plaines à la cité des rois, qui peut s'appliquer à Casma:



Pour toutes les vallées les plus destos sont presque désertes, ayant été aussi peuplées dans le passé que beaucoup le savent

Mais malgré le caractère bref et général de la note, on peut bien en déduire que l'Inca Casma - qui n'était guère l'ombre de la population florissante sous le règne de Chimú - a vu la rigueur de la conquête ajouter à son déclin.

Cieza a des mots d'avertissement lorsqu'il blâme les Espagnols pour le détriment de la région de Santa, qui correspond donc à Casma:

Après avoir quitté le gouvernement, je n'approuve rien: avant, je pleure les extorsions, les mauvais traitements et les morts violentes que les Espagnols ont commis contre ces Indiens, causés par leur cruauté; sans regarder sa noblesse et la grande vertu de sa nation.

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Casma mérite une visite le week-end pour profiter du paysage, des dunes, des plages, de la mer et observer un groupe archéologique hors série. Une journée à temps plein peut répondre à vos attentes. En deux, vous aurez l'occasion de profiter de l'hospitalité des Casmeños et de savourer des plats savoureux avec les fruits de la région. Si vous avez plus de temps, vous pourrez profiter d'un spa calme et de plages paradisiaques au sable blanc et doux. Tout cela à cinq heures de route de Lima.

Le climat est excellent toute l'année, ils l'appellent La Ville du Soleil Éternel, précisément parce que les rayons du soleil font sentir leur présence presque toute l'année, il dispose également d'un climat chaud et sain, notamment pour restaurer la santé.

Grâce à ses importants monuments archéologiques, il est également connu comme le berceau de l'ancienne culture Sechín. En 1996, Casma a été inclus dans le programme des villes éducatrices de l'Organisation des États ibéro-américains pour l'éducation, la science et la culture. Actuellement, c'est une province avec des bâtiments et des rues modernes, avec des espaces verts et une grande activité agricole, de pêche, commerciale et touristique.





Casma est située à 375 kilomètres au nord de Lima, dans la zone côtière de la région de Chavín, département d'Ancash, entre 9 ° 28´ 25´´ de latitude sud 78 ° 18´ 15´´ et la longitude ouest de Greenwich.



Il se limite au nord avec la province de Santa, à l'est avec les provinces de Yungay et Huaraz, au sud avec la province de Huarmey et à l'ouest avec l'océan Pacifique.



Son climat est chaud, sec, doux, sa température varie entre un minimum de 13 ° et un maximum de 31 °, du fait qu'il existe une chaîne de collines le long de la côte entre Puerto Casma et La Gramita, dont l'altitude atteint 1144 mètres dans le Lomas de Mongón, qui détournent et atténuent les vents violents qui viennent de la mer. Entre ces collines et la ville de Casma, il y a des bancs de sable distants de 9 kilomètres en moyenne qui, lorsqu'ils reçoivent les rayons du soleil, chauffent et assèchent l'air qui souffle doucement sur la ville.



Lors du recensement de 1993, la province comptait une population totale de 36 400 habitants, répartis dans ses quatre districts: Casma, Comandante Noel, Buenavista Alta et Yaután



Son altitude au-dessus du niveau de la mer (en référence à la Plaza de Armas) est de 30,9 mètres



Seules deux saisons sont marquées pour Casma: l'été, qui semble durer de septembre à mai (avec une moyenne de 24 ° C à l'ombre); et l'hiver, qui se situe entre les mois de juin à août (température moyenne de 15 ° C).







Les coqs de combat

L'une des traditions de Casmeño est les combats de coqs au rasoir qui rassemblent des hommes et des femmes dans diverses arènes. Il y a des hangars renommés dans cette ville, avec des descendants d'oiseaux de la lignée. Lors des fêtes populaires de la province, il est d'usage d'organiser des tournois de ce passe-temps profondément enraciné.



Mythes et légendes

Toutes ces légendes ou histoires extraordinaires ont été recueillies oralement et démontrent le talent et la créativité de nos ancêtres. Il nous apprend également la précieuse ressource de la légende pour découvrir notre origine, dont certaines ci-dessous:



LA PIERRE LISSE

Près des ruines de Sechín, il y a une pierre très lisse et polie qui, lorsqu'elle est réfléchie par les rayons du soleil, illumine les contours avec une lumière vive, des phénomènes à l'origine de la légende suivante:

On raconte qu'à une époque très lointaine, un cacique de la région, a voulu construire un pont sur l'un des bras de la rivière. Pour mener à bien un travail aussi colossal, il promit en mariage à sa belle fille au brave homme, qui, avant l'aube du troisième jour après la date fixée, apporterait une pierre si grosse qu'elle servirait de pont seul.

Un beau jeune homme se proposa de réaliser un tel exploit, poussé par la passion qu'il éprouvait pour la fille du chef, il monta en hauteur et, choisissant une pierre colossale, commença à la rouler, mais le temps le vaincit et le soleil apparut près de la rivière.

La pierre est laissée là où l'échéance a été respectée et le reflet du roi des étoiles est comme un signe mystérieux qui rappelle que l'acte que le brave garçon a voulu accomplir conduit par une passion surhumaine.

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