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Dolmen de La Zarcita.

Préhistoire et protohistoire: Culture du bronze de Huelva, Tartessos et Turdetanos [modifier |



Il existe des preuves de présence humaine dans la zone côtière de Huelva depuis l'arrivée des premiers colons de la péninsule ibérique à travers le détroit de Gibraltar. Ces hommes se sont progressivement installés et ont occupé la zone la plus au nord.



Du néolithique, il y a des preuves grâce à l'existence de sites comme La Dehesa [10] dans la région d'El Condado, dans lesquels différentes pierres sculptées et restes de céramique ont été trouvés. Les dolmens comme Soto et d'autres sites comme El Pozuelo [11] ou les vestiges d'une ville fortifiée à La Zarcita [12] permettent de dater la présence humaine dans ces territoires.



À l'âge du bronze, une culture bien identifiée est apparue dans la zone qui comprend l'actuelle province de Huelva. Cette culture est entrée en contact avec la culture portugaise du bronze méridional, qui rappelle la culture d'El Argar dans plusieurs de ses éléments, tels que les enterrements individualisés dans les cistes ou ses céramiques lisses. L'une de ses caractéristiques les plus caractéristiques est son rituel funéraire, avec des enterrements collectifs dans des mégalithes et des sépultures individuelles, avec un modèle d'enterrement qui s'est également développé dans le sud du Portugal à cette époque. [13] Tout cela suggère qu'il doit y avoir eu une sorte de contact entre ces cultures. [14]



Les nécropoles d'Andévalo et de Sierra Morena sont situées dans des zones proches des gisements de pyrite. Des plaques d'ardoise ont été utilisées pour son revêtement. [14] Leurs objets funéraires ne sont généralement pas abondants, juste quelques bols, sauf dans la nécropole d'El Becerro, dans la zone archéologique de Santa Eulalia, où des colliers et des bijoux en argent ont été trouvés. [13] Ces vestiges aident à comprendre le passage à travers la région des habitants de la province à l'âge du bronze.



Les découvertes de l'estuaire de Huelva datent également de la dernière étape de l'âge du bronze, qui, avec celles du Séminaire de la capitale, [15] sont celles qui font probablement l'embouchure des rivières Tinto et Odiel dans la région de la péninsule avec la plus ancienne présence humaine continue, datant de 3000 avant JC. C. [12] [15] [16] [17]

Zone d'influence approximative de Tartessos.



Les Tartessiens étaient des indigènes du sud-ouest de la péninsule qui assimilaient des éléments d'autres cultures, principalement les Phéniciens et les Grecs, qui avaient une présence relative dans ces terres. Le contact avec les Grecs a coïncidé avec l'essor de cette culture au 6ème siècle avant JC. C. et a permis un décollage culturel grâce au commerce des métaux des mines du nord. Les traditions et les mythes ont poussé divers fans et chercheurs, [18] comme Adolf Schulten ou Jorge Bonsor, [18] [19] à fouiller la région, entre les rivières Guadiana et Guadalquivir, pour les trésors attribués à cette ville. Bien qu'aucun vestige important n'ait été trouvé identifiant clairement leur territoire ou s'il y avait une ville gouvernante, il a été vérifié archéologiquement qu'une culture avancée du bronze primitif fleurissait dans ces terres avec des activités métallurgiques, agricoles et de pâturage; et qu'il a échangé avec les Phéniciens de l'Est et les Grecs à l'aube de l'âge du bronze final. [20]



Il semble que l'arrivée des Phéniciens et, plus tard, du commerce grec n'ait pas produit de progrès généralisé chez les Tartessiens et que leur économie a continué à être basée sur l'agriculture, l'élevage et la pêche, les bénéfices du commerce et de la métallurgie restant mains des secteurs sociaux minoritaires. [20] Des sites comme Tejada La Vieja ou la nécropole de Cabezo de la Joya dans la ville de Huelva, démontrent l'empreinte de cette civilisation relativement méconnue.



Le royaume tartésien est tombé en grave déclin tout au long du 6ème siècle avant JC. C. Les raisons de cette disparition sont complexes. La chute de Tyro aux mains des Assyriens a entraîné une libéralisation du commerce en Méditerranée occidentale. Ce fait a été exploité par la colonie grecque de Massalia, qui, via l'intérieur du Rhône, a contacté les riches gisements minéraux du nord de la Gaule. [21] Ce fait signifiait la perte du pouvoir géostratégique de Tartessos en tant qu'intermédiaire dans le commerce, raison pour laquelle la route de l'argent a été reléguée au second plan. La situation géopolitique en Méditerranée a changé avec l'irruption de Carthage, qui a rouvert les anciennes routes commerciales phéniciennes. La bataille d'Alalia supposait la suprématie carthaginoise contre les Grecs et la crise de la colonie grecque de Massilia. [22] Carthage a relancé le commerce des minerais dans la région de Tartessos, mais cette fois contrôlée par la colonie punique de Gádir. [23] Le peuple Tartessien a totalement perdu le contrôle du commerce et même de son indépendance avec la conquête carthaginoise de la péninsule méridionale. Déjà à cette époque, le peuple tartessien était connu sous le nom de Turdétan.



Les Turdétains, descendants historiques de Tartessos et de leurs mêmes racines ethniques, vivaient pratiquement dans la totalité de la province actuelle et étaient considérés par Strabon comme «le plus cultivé des Ibères». [24] Des villes comme Onuba et Ilipla avaient une grande importance dans ce domaine.

Piédestal de l'époque romaine trouvé en 1820 à Villarrasa.

Âge antique: Béturie romaine et Béturie [modifier |

Articles principaux: Baetica et Beturia



À l'époque romaine, la province actuelle de Huelva se trouvait dans les régions connues sous le nom de Beturia Céltica et Túrdula, dans la province sénatoriale romaine de Baetica. [25] Les villes les plus importantes de cette époque étaient Ilipla (aujourd'hui Niebla), Onuba Aesturia (Huelva), Arucci Vetus et Turobrica, toutes deux situées dans la région d'Aroche. Ces villes vivaient principalement du commerce minier et maritime, comme Tartessos.



Les Romains ont construit la première infrastructure de la province et ont exploité les régions minières plus efficacement que jamais, connaissant une période de splendeur dont ils ne jouissent même pas aujourd'hui, puisque l'exploitation minière provinciale n'est plus la société florissante d'antan. Jusqu'à l'époque contemporaine, cette exploitation systématique des ressources minérales n'a pas été égalée. Aujourd'hui, les décharges de déchets inutilisables des activités romaines sont visibles dans les mines actuelles [26], qui sont actuellement exploitables grâce aux meilleures techniques de séparation de la gangue.



La chute de l'Empire romain au 5ème siècle a finalement permis aux peuples wisigoths de s'installer dans la région.

Du Moyen Âge à la fin de l'Ancien Régime [modifier |

Période wisigothique [modifier |



Avec l'effondrement du pouvoir impérial romain, les Wisigoths, anciens fédérés de Rome, s'avancèrent sur la région, provoquant un vide de pouvoir que les Hispano-Romains tentèrent d'éviter en se plaçant aux mains de Byzance, dans la soi-disant province de Spania. Cela a provoqué des luttes qui ont duré tout au long du 6ème siècle. [27] [28]



La province de Huelva est une province espagnole située à l'ouest de la communauté autonome d'Andalousie et sa capitale est la ville de Huelva. Avec une population de 512 366 habitants [1], elle se limite au nord avec la province de Badajoz, à l'est avec la province de Séville, au sud-est avec la province de Cadix, au sud avec l'océan Atlantique et à l'ouest avec le Portugal.



Il a été constitué comme une province dans la division administrative de 1833, [2] conforme aux territoires jusqu'alors assignés à l'ancienne province d'Estrémadure et au royaume de Séville. Administrativement, il est divisé en 79 municipalités, regroupées en 6 districts judiciaires. [3]



Son économie, comme dans le reste de l'Espagne, est dominée par le secteur tertiaire (57% du PIB), qui comprend le tourisme. Le secteur secondaire a un poids relatif plus important que dans le reste de l'Andalousie en raison de l'important pôle chimique (lié à l'exploitation minière) et de la raffinerie de La Rábida. Parmi les activités du secteur primaire figurent la pêche, l'un de ses moyens de subsistance traditionnels et principaux avec l'une des flottes de pêche les plus importantes d'Espagne, et la nouvelle agriculture forcée sous plastique, principalement des fraises avec appellation d'origine. En outre, dans le secteur primaire, l'élevage porcin ibérique montanera a une grande tradition et une importance économique, mettant en évidence le D.O. Jambon de Huelva pour sa haute qualité et son acceptation sur le marché. [4]



Il a une multitude de zones protégées, mettant en évidence le parc naturel de la Sierra de Aracena et des Picos de Aroche et le parc national de Doñana, considéré comme la plus grande réserve écologique d'Europe. [5]



Depuis le Paléolithique supérieur, il existe des preuves d'établissements humains, ayant habité ce territoire de nombreux peuples et cultures, [6] tels que les Phéniciens, les Tartessiens, les Turdétains, les Romains, les Wisigoths, les musulmans et les chrétiens. Plusieurs de ces peuples ont coexisté les uns avec les autres à certains moments et ont apporté la richesse de leurs cultures qui a façonné l'idiosyncrasie de cette province.



Au 13ème siècle, le territoire de l'actuelle province de Huelva a été incorporé dans la couronne de Castille, s'organisant en realengos et manoirs, parmi lesquels se distingue le comté de Niebla, possession de la maison de Medina-Sidonia, ainsi que d'autres fiefs organisés autour de Huelva, Palos de la Frontera, Moguer, Ayamonte et Gibraleón. Depuis lors, la province a eu une importance historique notable grâce à son enclave maritime particulière, sa proximité avec la frontière avec le Portugal, son bassin minier et la richesse des ressources des montagnes. Bien que le fait qui se démarque parmi tous est la découverte de l'Amérique, qui a été conçue dans ces terres où Christophe Colomb est arrivé en 1485 et où il a organisé son premier voyage de découverte. Des hommes comme les frères Pinzón, les Niño et les franciscains de La Rábida ont joué un rôle fondamental dans le succès de l'entreprise.



Art, culture et traditions [modifier |

Voir aussi: lieux colombiens, Gruta de las Maravillas et Fandango (danse)



La culture Huelva, fruit des différents peuples qui ont traversé la région, est riche en traditions, festivals et célébrations. La tradition chrétienne a favorisé un grand nombre de célébrations à caractère religieux, mais les événements culturels liés à l'américanisme et à l'histoire de la province se démarquent également. Parmi eux se trouvent:

Monastère de La Rábida, à Palos de la Frontera.

Patrimoine artistique [modifier |



Huelva possède un catalogue historico-artistique très riche dans sa province, à la fois religieux (dans lequel se trouvent de nombreux temples, ermitages et sanctuaires chrétiens et même d'anciennes mosquées de l'époque de la domination musulmane et converties plus tard en églises) ainsi que civil, résultat du passage par le terre de cultures différentes



Le complexe historique et artistique des lieux colombiens [153], tous les bâtiments ou infrastructures qui semblent liés à l'architecture industrielle et minière du 19e siècle et les fortifications et châteaux qui ont prospéré tout au long du Moyen Âge, sont d'un intérêt particulier. une importante enclave frontalière avec le Portugal. Parmi les monuments les plus remarquables de Huelva, les plus précieux, classés par localité, sont:

Monuments religieux [modifier |

Mosquée Almonaster.



De la ville de montagne d'Almonaster la Real, l'église-mosquée construite dans les premières décennies du 10ème siècle et dont le mihráb est l'un des plus anciens d'Espagne est essentielle. [158]

Église Notre-Dame de Grenade (Niebla).



Dans la capitale des montagnes, Aracena, se distingue l'église du prieuré de Nuestra Señora de los Dolores. Il a été construit au XVe siècle et déclaré site d'intérêt culturel en 1995. [159]



La ville frontalière d'Ayamonte abrite l'église de Notre-Seigneur et Sauveur des XVe-XVIIIe siècles, [160] de style mudéjar et construite dans le quartier le plus ancien de la ville. À l'intérieur se trouvent d'importantes œuvres d'origine flamande.



De la capitale Huelva: met en évidence l'environnement et le sanctuaire de Notre-Dame de La Cinta, sur le Cabezo del Conquero; Ce temple a été visité par Christophe Colomb pour remercier les faveurs accordées au cours de son voyage et à l'intérieur il abrite le Saint Patron de la ville dont il tire son nom. [109] L'église de San Pedro, construite sur les restes d'une mosquée et au pied d'un château aujourd'hui disparu, qui, en raison de son important patrimoine, a été déclarée bien d'intérêt culturel est également importante. [161] Ou l'ancien couvent et maintenant Iglesia Catedral de la Merced, a également déclaré un monument d'Intérêt Culturel, [162] qui est situé à côté d'un des sièges sociaux de l'université.

Monastère de Santa Clara, à Moguer.



La tradition religieuse à Moguer est évidente dans le monastère de Santa Clara. Ce monument national a été visité par Cristóbal Colón [163] pour remplir le soi-disant vote colombien. À son tour, l'église paroissiale de Nuestra Señora de la Granada [164] (du XVIIIe siècle), dont la tour rappelle la Giralda de Séville, le couvent de San Francisco (XVe-XVIIIe siècles) et l'hôpital del Corpus Christi (XVe-XVIIIe siècles) se distinguent. XIV).



À La Redondela, se trouve l'église paroissiale Notre-Dame des Douze Apôtres, datée du XVe siècle, avec sa dernière extension en 1795 et récemment restaurée.



La ville fortifiée de Niebla abrite l'église-mosquée de Nuestra Señora la Granada, un joyau de l'architecture chrétienne du 10ème siècle, vers laquelle les fidèles ont afflué pendant les années de domination musulmane jusqu'à ce que les Almohades la transforment en mosquée. Il a été déclaré monument artistique historique en 1931. [165]



La Palma del Condado: l'église de San Juan Bautista, du 18ème siècle.

Église de San Jorge Mártir, à Palos de la Frontera.



De Palos de la Frontera, ville clé de l'histoire de la province, se distingue le monastère de La Rábida, des XIVe-XVe siècles. Il reçut la visite de Christophe Colomb à plusieurs reprises, au cours desquelles il reçut un soutien et fit le premier de ses voyages. Il a été déclaré monument national en 1856 [166] et déclaré premier monument historique des peuples hispaniques. [167] L'église de San Jorge Mártir, du XVe siècle, où fut lue la disposition royale [168] des monarques catholiques, ordonnant à Diego Rodríguez Prieto et à d'autres habitants de la ville de Palos de faire préparer deux caravelles partir avec Christophe Colomb. Déclaré monument national en 1931. Les deux temples sont de style gothique-mudéjar.



Dans le petit village d'El Rocío, à Almonte, l'ermitage d'El Rocío est essentiel, important non seulement pour sa valeur artistique, mais aussi parce qu'il représente l'un des événements mariaux les plus importants au monde. [169] Ce temple, construit en 1963, a remplacé les précédents qui étaient devenus trop petits en raison de l'afflux de pèlerins.

Monuments civils [modifier |

Monument à la foi de la découverte.



Dans la ville d'Almonte se trouve la tour de guet de la Higuera. Tronquée sur la plage de Matalascañas depuis 1755 à la suite du tremblement de terre de Lisbonne, c'est l'une des images typiques de la côte de Huelva. [170] Ce type de construction - courant sur la côte de Huelva - était essentiel pour la défense et la surveillance contre les fréquentes incursions de pirates.



À Aracena, bien qu'elle soit un monument naturel, la Gruta de las Maravillas se distingue par son conditionnement des lumières et des sons et son accès au centre urbain. Formée sous les roches calcaires du Cerro del Castillo, cette grotte est l'un des endroits les plus visités de Huelva. Il a été déclaré monument naturel.



La ville de Cortegana semble dominée par son château, à partir de 1293. [171] Cette forteresse est l'une des mieux conservées de la province.



La même chose se produit à Cumbres Mayores, où le château-forteresse de Sancho el Bravo est un monument historique national depuis 1895. C'est un exemple clair d'architecture défensive contre les Portugais. [172] Bien qu'il ait commencé à être construit en 1293, il ne fut terminé qu'au début du 14ème siècle.

Muelle del Tinto, à Huelva.



Dans la ville de Huelva se détache le Monument à la Foi Découverte, une grande sculpture cubiste élevée en 1929 en l'honneur de l'exploit des découvreurs de l'Amérique [173], et deux exemples bien connus de la période anglo-saxonne dans la ville: Barrio Reina. Victoria, dans le style anglais du début du XXe siècle, construit pour accueillir les employés des mines de la ville, et le Muelle del Tinto, de la fin du XIXe siècle, construit pour faciliter le déchargement des minerais vers les navires du port de Huelva et bien d’intérêt culturel reconnu. [174]

Modernisme sur la côte: le bâtiment le plus populaire d'Isla Cristina, la maison de Gildita.



Dans la commune d'Isla Cristina, le pigeonnier du XVIIIe siècle de la Huerta Noble est à noter. C'est le plus grand pigeonnier du sud-ouest de l'Europe. Il abrite environ trente-six mille nids de pigeons et a ses origines en tant que complexe agro-industriel

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