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Dolmen de La Zarcita.

Preistoria e protostoria: Cultura del bronzo di Huelva, Tartesso e Turdetanos [modifica]



Ci sono prove della presenza umana nella zona costiera di Huelva dall'arrivo dei primi coloni della penisola iberica attraverso lo Stretto di Gibilterra. Questi uomini gradualmente si stabilirono e occuparono l'area più settentrionale.



Dal neolitico, ci sono prove grazie all'esistenza di siti come La Dehesa [10] nella regione di El Condado, in cui sono state trovate diverse pietre scolpite e resti di ceramica. Dolmen come Soto e altri siti come El Pozuelo [11] oi resti di una città murata a La Zarcita [12] ci permettono di datare la presenza umana in questi territori.



Nell'età del bronzo, una cultura ben identificata apparve nell'area che comprende l'attuale provincia di Huelva. Questa cultura è entrata in contatto con la cultura portoghese del bronzo meridionale, che ricorda la cultura di El Argar in molti dei suoi elementi, come le sepolture individualizzate nelle ciste o le sue ceramiche lisce. Una delle sue caratteristiche più caratteristiche è il suo rito funebre, con sepolture collettive in megaliti e sepolture individuali, con un modello di sepoltura che si sviluppò anche nel Portogallo meridionale in quel momento. [13] Tutto ciò suggerisce che ci deve essere stato un qualche tipo di contatto tra queste culture. [14]



Le necropoli nell'Andévalo e nella Sierra Morena si trovano in aree vicine ai depositi di pirite. Per il rivestimento sono state utilizzate lastre di ardesia. [14] I loro corredi funerari di solito non sono abbondanti, solo un paio di ciotole, tranne nella necropoli di El Becerro, nella zona archeologica di Santa Eulalia, dove sono stati trovati perline di collane e gioielli in argento. [13] Questi resti aiutano a capire il passaggio nel territorio degli abitanti della provincia durante l'età del bronzo.



I ritrovamenti dell'estuario di Huelva risalgono anche alla fase finale dell'età del bronzo, che, insieme a quelli nell'area del seminario della capitale, [15] sono quelli che probabilmente fanno la foce dei fiumi Tinto e Odiel nell'area di la penisola con la prima presenza umana continuata, risalente al 3000 aC. C. [12] [15] [16] [17]

Area approssimativa d'influenza di Tartessos.



I Tartessi erano indigeni del sud-ovest della penisola che assimilavano elementi di altre culture, principalmente fenici e greci, che avevano una relativa presenza in quelle terre. Il contatto con i Greci coincise con l'ascesa di questa cultura nel VI secolo a.C. C. e permise un decollo culturale grazie al commercio di metalli dalle miniere del nord. Tradizioni e miti hanno spinto vari fan e ricercatori, [18] come Adolf Schulten o Jorge Bonsor, [18] [19] a cercare nella zona, tra i fiumi Guadiana e Guadalquivir, tesori attribuiti a questa città. Sebbene non siano stati trovati resti importanti che identifichino chiaramente il loro territorio o se avesse una città di governo, è stato verificato archeologicamente che un'avanzata cultura del Bronzo Antico fiorì in queste terre con attività metallurgiche, agricole e di pascolo; e che commerciava con i fenici e i greci orientali all'alba dell'età del bronzo finale. [20]



Sembra che l'arrivo dei Fenici e, più tardi, del commercio greco non abbia prodotto un progresso generalizzato nel popolo tartessiano e la loro economia continuò ad essere basata sull'agricoltura, l'allevamento e la pesca, poiché i benefici del commercio e della metallurgia rimasero in mani di settori sociali minoritari. [20] Siti archeologici come quello di Tejada La Vieja o la necropoli Cabezo de la Joya nella città di Huelva, mostrano il segno di questa civiltà relativamente sconosciuta.



Il regno tartesiano cadde in grave declino per tutto il VI secolo a.C. C. Le ragioni di questa scomparsa erano complesse. La caduta di Tiro nelle mani degli assiri produsse una liberalizzazione del commercio nel Mediterraneo occidentale. Questo fatto fu sfruttato dalla colonia greca di Massalia, che, attraverso l'entroterra del Rodano, contattò i ricchi giacimenti minerari nel nord della Gallia. [21] Questo fatto ha significato la perdita del potere geostrategico di Tartessos come intermediario nel commercio, motivo per cui la via dell'argento è stata relegata in secondo piano. La situazione geopolitica nel Mediterraneo è cambiata con l'irruzione di Cartagine, che ha riaperto le antiche rotte commerciali fenicie. La battaglia di Alalia supponeva la supremazia cartaginese contro i greci e la crisi della colonia greca di Massilia. [22] Cartagine ha rilanciato il commercio di minerali nella regione di Tartessos, ma questa volta controllata dalla colonia punica di Gádir. [23] Il popolo tartessiano perse totalmente il controllo del commercio e persino la sua indipendenza con la conquista cartaginese della penisola meridionale. Già in questi tempi il popolo tartessiano era conosciuto come Turdetan.



I Turdetani, discendenti storici di Tartesso e delle loro stesse radici etniche, vivevano praticamente nella totalità dell'attuale provincia ed erano considerati da Strabone "il più colto degli iberici". [24] Città come Onuba e Ilipla hanno avuto grande importanza in quest'area.

Piedistallo di epoca romana rinvenuto nel 1820 a Villarrasa.

Età antica: Beturia romana e Beturia [modifica]

Articoli principali: Betica e Beturia



In epoca romana, l'attuale provincia di Huelva si trovava nelle regioni conosciute come Beturia Céltica e Túrdula, all'interno della provincia senatoria romana di Betica. [25] Le città più importanti di quel tempo erano Ilipla (l'attuale Niebla), Onuba Aesturia (Huelva), Arucci Vetus e Turobrica, entrambe nell'area di Aroche. Queste città vivevano principalmente di miniere e commercio marittimo, come Tartessos.



I romani costruirono la prima infrastruttura della provincia e sfruttarono le regioni minerarie in modo più efficiente che mai, vivendo un periodo di splendore che ancora oggi non godono, poiché l'estrazione provinciale non è più la fiorente azienda di un tempo. Fino ai tempi contemporanei, questo sfruttamento sistematico delle risorse minerarie non è stato eguagliato. Oggi sono visibili nelle attuali miniere [26] le discariche di rifiuti inutilizzabili delle attività romane, attualmente fruibili grazie alle migliori tecniche di separazione della ganga.



La caduta dell'Impero Romano nel V secolo alla fine permise ai popoli visigoti di stabilirsi nell'area.

Dal Medioevo alla fine dell'Antico Regime [modifica]

Periodo visigoto [modifica]



Con il crollo del potere imperiale romano, i Visigoti, ex federati di Roma, avanzarono sulla regione, provocando un vuoto di potere che gli ispano-romani cercarono di evitare ponendosi nelle mani di Bisanzio, nella cosiddetta provincia di Spania. Ciò provocò lotte che durarono per tutto il VI secolo. [27] [28]



La provincia di Huelva è una provincia spagnola situata nella parte occidentale della comunità autonoma dell'Andalusia e la sua capitale è la città di Huelva. Con una popolazione di 512.366 abitanti, [1] limita a nord con la provincia di Badajoz, a est con la provincia di Siviglia, a sud-est con la provincia di Cadice, a sud con l'Oceano Atlantico e ad ovest con il Portogallo.



Fu costituita come provincia nella divisione amministrativa del 1833, [2] conformandosi ai territori fino ad allora annessi alla vecchia provincia di Extremadura e al Regno di Siviglia. Amministrativamente, è suddiviso in 79 comuni, raggruppati in 6 distretti giudiziari. [3]



La sua economia, come nel resto della Spagna, è dominata dal settore terziario (57% del PIL), che include il turismo. Il settore secondario ha un peso relativo maggiore rispetto al resto dell'Andalusia a causa dell'importante Polo Chimico (legato all'estrazione mineraria) e della raffineria di La Rábida. Tra le attività del settore primario vi sono la pesca, uno dei suoi mezzi di sussistenza tradizionali e principali con una delle flotte pescherecce più importanti in Spagna, e la nuova agricoltura forzata sotto plastica, principalmente fragole a denominazione di origine. Inoltre, all'interno del settore primario, la razza iberica di allevamento di suini montanera ha una grande tradizione ed importanza economica, evidenziando la D.O. Prosciutto di Huelva per la sua alta qualità e accettazione sul mercato. [4]



Ha una moltitudine di aree protette, evidenziando il Parco Naturale della Sierra de Aracena e Picos de Aroche e il Parco Nazionale di Doñana, considerato la più grande riserva ecologica d'Europa. [5]



A partire dal Paleolitico superiore si hanno testimonianze di insediamenti umani, avendo abitato in questo territorio numerosi popoli e culture, [6] quali Fenici, Tartessi, Turdetani, Romani, Visigoti, Musulmani e Cristiani. Diverse di queste città hanno coesistito tra loro in alcuni momenti e hanno contribuito alla ricchezza delle loro culture che ha plasmato l'idiosincrasia di questa provincia.



Nel XIII secolo, il territorio dell'attuale provincia di Huelva fu inglobato nella Corona di Castiglia, organizzandosi in realengos e manieri, tra i quali spicca la contea di Niebla, possesso della casa di Medina-Sidonia, insieme ad altri feudi organizzati intorno a Huelva, Palos de la Frontera, Moguer, Ayamonte e Gibraleón. Da allora, la provincia ha avuto una notevole rilevanza storica grazie alla sua speciale enclave marittima, alla sua vicinanza al confine con il Portogallo, al suo bacino minerario e alla ricchezza di risorse in montagna. Anche se il fatto che spicca tra tutti è la scoperta dell'America, avvenuta in queste terre, dove nel 1485 arrivò Cristoforo Colombo e dove organizzò il suo primo viaggio di scoperta. Uomini come i fratelli Pinzón, i Niño ei francescani di La Rábida sono stati fondamentali per il successo dell'azienda.



Arte, cultura e tradizioni [modifica]

Vedi anche: luoghi colombiani, Gruta de las Maravillas e Fandango (danza)



La cultura di Huelva, il frutto dei diversi popoli che sono passati per la zona, è ricca di tradizioni, feste e celebrazioni. La tradizione cristiana ha favorito il gran numero di celebrazioni di carattere religioso, tuttavia spiccano anche gli eventi culturali legati all'americanismo e alla storia della provincia. Tra loro ci sono:

Monastero di La Rábida, a Palos de la Frontera.

Patrimonio artistico [modifica]



Huelva ha un ricchissimo catalogo storico-artistico nella sua provincia, sia religioso (in cui sono presenti molti templi, eremi e santuari cristiani e anche antiche moschee dell'epoca della dominazione musulmana e successivamente trasformate in chiese) sia civile, frutto del passaggio terra di culture diverse



Di particolare interesse sono il Complesso Storico Artistico dei Luoghi Colombiani, [153] tutti gli edifici o infrastrutture che appaiono legati all'architettura industriale e mineraria del XIX secolo e le fortificazioni e castelli che fiorirono durante tutto il Medioevo, essendo un'importante enclave di confine con il Portogallo. Tra i monumenti più importanti di Huelva, i più preziosi, elencati per località, sono:

Monumenti religiosi [modifica]

Moschea Almonaster.



Della città di montagna di Almonaster la Real, è essenziale la chiesa-moschea costruita nei primi decenni del X secolo e il cui mihráb è uno dei più antichi della Spagna. [158]

Chiesa di Nostra Signora di Granada (Niebla).



Nella capitale delle montagne, Aracena, spicca la Chiesa del Priorato di Nuestra Señora de los Dolores. Fu costruito nel XV secolo e dichiarato Sito di Interesse Culturale nel 1995. [159]



La città di confine di Ayamonte ospita la Chiesa di Nuestro Señor y Salvador, del XV-XVIII secolo, [160] in stile mudéjar e costruita nel quartiere più antico della città. Al suo interno si trovano importanti opere di origine fiamminga.



Dalla capitale Huelva: mette in evidenza l'ambiente e il Santuario di Nostra Signora di La Cinta, sul Cabezo del Conquero; Questo tempio fu visitato da Cristoforo Colombo per ringraziare i favori concessi durante il suo viaggio e al suo interno ospita il Santo Patrono della città da cui prende il nome. [109] Importanti anche la Chiesa di San Pedro, edificata sui resti di una moschea e ai piedi di un castello ora scomparso, che, per il suo importante patrimonio, è stato dichiarato Bene di Interesse Culturale. [161] Oppure l'ex convento e ora Iglesia Catedral de la Merced, anch'esso dichiarato monumento di Beni di Interesse Culturale, [162] che si trova accanto a una delle sedi dell'università.

Monastero di Santa Clara, a Moguer.



La tradizione religiosa a Moguer è evidente nel Monastero di Santa Clara. Questo monumento nazionale è stato visitato da Cristóbal Colón [163] per adempiere al cosiddetto voto colombiano. A loro volta spiccano la Chiesa Parrocchiale di Nuestra Señora de la Granada [164] (del XVIII secolo), la cui torre ricorda la Giralda di Siviglia, il Convento di San Francisco (XV-XVIII secolo) e l'Ospedale del Corpus Christi (XV-XVIII secolo). XIV).



A La Redondela si trova la Chiesa Parrocchiale di Nostra Signora dei Dodici Apostoli, datata XV secolo, con il suo ultimo ampliamento nel 1795 e recentemente restaurata.



La città murata di Niebla ospita la Chiesa-moschea di Nuestra Señora la Granada, un gioiello dell'architettura cristiana del X secolo, a cui i fedeli accorrevano durante gli anni della dominazione musulmana fino a quando gli Almohadi la trasformarono in moschea. È stato dichiarato monumento storico artistico nel 1931. [165]



La Palma del Condado: la Chiesa di San Juan Bautista, del XVIII secolo.

Chiesa di San Jorge Mártir, a Palos de la Frontera.



Da Palos de la Frontera, città chiave nella storia provinciale, spicca il Monastero di La Rábida, del XIV-XV secolo. Fu visitato da Cristoforo Colombo in diverse occasioni, durante le quali ricevette sostegno e fece il primo dei suoi viaggi. Fu dichiarato Monumento Nazionale nel 1856 [166] e dichiarato Primo Monumento Storico dei Popoli Ispanici. [167] Importante è anche la Chiesa di San Jorge Mártir, del XV secolo, dove fu letto il Provvedimento reale [168] dei monarchi cattolici, che ordinava a Diego Rodríguez Prieto e agli altri residenti della città di Palos di far preparare due caravelle partire con Cristoforo Colombo. Dichiarato Monumento Nazionale nel 1931. Entrambi i templi sono in stile gotico-mudéjar.



Nel piccolo villaggio di El Rocío, ad Almonte, è essenziale l'Eremo di El Rocío, importante non solo per il suo valore artistico, ma anche perché rappresenta uno degli eventi mariani più importanti al mondo. [169] Questo tempio, costruito nel 1963, ha sostituito i precedenti che erano diventati troppo piccoli a causa dell'afflusso di pellegrini.

Monumenti civili [modifica]

Monumento alla scoperta della fede.



Nella città di Almonte si trova la torre di avvistamento di la Higuera. Troncato sulla spiaggia di Matalascañas dal 1755 a seguito del terremoto di Lisbona, è una delle immagini tipiche della costa di Huelva. [170] Questo tipo di costruzione - comune sulla costa di Huelva - era essenziale per la difesa e la sorveglianza contro le frequenti incursioni dei pirati.



Ad Aracena, sebbene sia un monumento naturale, la Gruta de las Maravillas si distingue per il suo condizionamento di luci e suoni e per il suo accesso nel centro urbano. Formata sotto le rocce calcaree del Cerro del Castillo, questa grotta è uno dei luoghi più visitati di Huelva. È stato dichiarato monumento naturale.



Il paese di Cortegana appare dominato dal suo castello, del 1293. [171] Questa fortezza è una delle meglio conservate della provincia.



Lo stesso accade a Cumbres Mayores, dove il castello-fortezza di Sancho el Bravo è un monumento storico nazionale dal 1895. È un chiaro esempio di architettura difensiva contro i portoghesi. [172] Anche se iniziò a essere costruito nel 1293, non fu terminato fino all'inizio del XIV secolo.

Muelle del Tinto, a Huelva.



Nella città di Huelva spicca il Monument to the Discovery Faith, una grande scultura cubista innalzata nel 1929 in onore dell'impresa degli scopritori d'America, [173] e due noti esempi del periodo anglosassone in città: Barrio Reina. Victoria, in stile inglese dell'inizio del XX secolo, costruita per ospitare i dipendenti delle miniere della città, e la Muelle del Tinto, della fine del XIX secolo, costruita per facilitare lo scarico di minerali alle navi del porto di Huelva e riconosciuto bene di interesse culturale. [174]

Modernismo sulla costa: l'edificio più popolare di Isla Cristina, la casa di Gildita.



Nel comune di Isla Cristina, da segnalare la colombaia settecentesca della Huerta Noble. È la più grande colombaia dell'Europa sud-occidentale. Ospita circa trentaseimila nidi di piccioni e ha le sue origini come complesso agrario-industriale

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