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Codex Calixtino.



Sur le territoire qui occupe actuellement la cathédrale de Santiago, il y avait une ville romaine, qui a tendance à être identifiée comme le manoir romain d'Aseconia et qui a existé entre la seconde moitié du Ier siècle et le 5e siècle. La ville a disparu mais une nécropole est restée réutilisée comme carrière qui était en usage peut-être jusqu'à l'époque du Royaume Suevo de Galice, atteignant le 7ème siècle.



La naissance de Santiago telle qu'elle est aujourd'hui connue est liée à la découverte (vraisemblablement) des restes de l'apôtre Santiago entre 820 et 835, à l'élévation du rang religieux des restes, de l'Université et, actuellement, de la capitale de la Galice.



Selon la tradition médiévale, comme il apparaît pour la première fois dans la Concordia de Antealtares (1077), l'ermite Pelayo, alerté par les veilleuses qui se sont produites dans la forêt de Libredón, a notifié l'évêque d'Iria Flavia, Teodomiro, qui a découvert les restes de Santiago le Maire et deux de ses disciples, à l'endroit où Compostelle s'élèvera plus tard, nom de lieu qui pourrait provenir du Campus Stellae (Campo de la Estrella), ou plus probablement de Composita tella (belles terres), euphémisme pour cimetière. La découverte a conduit Alfonso II, en manque de cohésion interne et de soutien externe pour son royaume, à faire un pèlerinage qu'il a annoncé au sein de son royaume et à l'étranger, vers un nouveau lieu de pèlerinage du christianisme à une époque où l'importance Rome était tombée et Jersualén n'était pas accessible au pouvoir des musulmans.

Sanctuaire médiéval [modifier |

Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.



Petit à petit, la ville s'est développée. Tout d'abord, une communauté ecclésiastique permanente a été créée pour s'occuper des restes, composée de l'obypso d'Iria et des moines d'Antealtares, dans laquelle une population hétérogène s'est spontanément installée, bien qu'elle soit principalement composée d'immigrants des villages voisins et s'est progressivement accrue. La mesure dans laquelle le pèlerinage progressait pour des raisons religieuses dans toute la péninsule occidentale, renforcée par le privilège accordé par Ordoño II en 915 par lequel il était établi que quiconque restait quarante jours sans être revendiqué comme serviteur devait être considéré comme un homme libre avec le droit de résider à Compostelle. Le premier habitant de Compostelle connu est, en fait, un étranger: Bretenaldo Franco, dont la plus ancienne mention correspond à l'année 955.



Le sanctuaire acquiert une importance politique. C'est ainsi que furent couronnés les monarques du Royaume de Galice et du Royaume de León sous le nom de Sancho Ordóñez; Ordoño IV, Sancho I ou Bermudo II. En conséquence, la ville fut détruite par Almanzor le 10 août 997 et ne respecta que le tombeau de l'apôtre. Lorsque les habitants sont revenus, la reconstruction a commencé et Mgr Cresconio au milieu du XIe siècle a donné à la ville une enceinte de douves et un mur comme mesure défensive. De plus, il réclamait pour elle la condition de Siège Apostolique.



En 1075, l'évêque Diego Páez entreprit la construction de la cathédrale romane. L'augmentation du pèlerinage fait de Compostelle un lieu de référence religieuse en Europe, augmentant son importance, qui est également récompensée politiquement, atteignant la catégorie de métropolite pour l'église de Compostelle à l'époque de l'archevêque Diego Gelmírez (1120). L'autorité de l'Église de Santiago s'étendait sur la plupart des diocèses du royaume naissant du Portugal et sur la plupart de ceux de León. Santiago était également le centre d'une grande seigneurie féodale dirigée par les évêques de Compostelle qui allait du fleuve Iso à l'Atlantique. À partir de Santiago, une résistance armée s'organise contre les invasions normandes, qui connaissent le royaume de Galice sous le nom de Jakobsland (pays de Santiago).



Un événement important, du point de vue politique, a été le couronnement par Diego Gelmírez d'Alfonso Raimúndez, le futur Alfonso VII dans la cathédrale de Compostelle en tant que roi de Galice. Du point de vue religieux, cependant, il est nécessaire de souligner l'octroi du privilège de l'Année sainte du Jubilé jacobéen à travers la bulle Regis Aeterni du pape Alexandre III en 1181. Du point de vue social, il convient de mentionner le soulèvement prématuré de la bourgeoisie contre Gelmírez et Reine Urraca en 1117.



Au cours de ces années, le Codex Calixtino a été rédigé, un ensemble de textes rassemblés dans les dernières années de l'archevêché de Gelmírez et qui a été présenté comme la paternité du pape Calixto II, une source fondamentale de l'histoire du pèlerinage au tombeau de l'apôtre.



Pendant l'archevêché de Berenguel de Landoria, Santiago était en armes, à partir de l'année 1318, dirigé par le noble Afonso Suárez de Deza. La solution du conflit a eu lieu le soi-disant jour de la colère, le 16 septembre 1320, lorsque les chefs de la révolte ont été assassinés dans le château fort de la Rocha. Après les événements, le 27 septembre, la paix était signée.



Entre le XIIe et le XIIIe siècle, le réseau de rues de l'enceinte fortifiée s'est articulé. L'arrivée de la peste noire dans la ville entraîne une forte récession démographique, qui commence à remonter à 1380. Au XVe siècle, elle compte entre 4 000 et 5 000 habitants.

Âge moderne [modifier |

Faculté de médecine de l'Université de Santiago.



Le conseil de Compostelle, dirigé par le doyen Diego de Muros III, a promu des œuvres de grande importance à caractère humaniste, telles que l'Hostal de los Reyes Católicos et l'Ancienne étude, le germe de la future université fondée en 1495 par Lopo Gómez de Marcha. Ce fait et le travail de l'archevêque Alonso III de Fonseca donnent un nouvel élan à l'attraction de Santiago, en particulier en Galice, malgré le déclin relatif de l'importance de la ville.



Santiago était le siège de l'audience royale du royaume de Galice depuis 1508, mais la pression ecclésiastique l'a fait déménager à La Corogne en 1578. Les réformes du pouvoir monastique ont marqué la renaissance de San Martín Pinario et du couvent de San Pelayo de Antealtares lo qui a contribué à donner lieu à une intense activité constructive.



Au début du XVIIe siècle, il y eut une période de déclin dans la ville. L'Italien Cesare Baronnio, confesseur du pape Clément VII, dans ses Annuelles ecclésiastiques a remis en question le pèlerinage de l'Apôtre en Hispanie. Ces données ont été recueillies dans le bréviaire romain causant de graves dommages à la ville de pèlerinages. Le Cabildo Compostelano a réussi peu de temps après la modification du Bréviaire, mais une nouvelle difficulté a dû être surmontée; l'Ordre des Carmélites, dans les années 1617 et 1626, a promu Santa Teresa comme Copatrona d'Espagne, avec les pertes économiques que cela entraînait pour Santiago. Une fois de plus, le Cabildo réussit, avec l'aide d'importantes personnalités de la société du moment comme Quevedo, à rendre à l'Apôtre le statut de seul Patron d'Espagne.





Saint-Jacques-de-Compostelle est une ville et une municipalité en Espagne, située dans la province de La Corogne, étant la capitale de la Communauté autonome de Galice depuis 1982, après une décision politique.



Il est situé à 65 kilomètres au sud de La Corogne et à 62 kilomètres au nord de Pontevedra. Il comprend les anciennes communes de Conxo (incorporée en 1925) et d'Enfesta (vers 1970). La vieille ville est inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1985.



Le gouvernement autonome galicien (Xunta de Galicia) et le Parlement y ont leur siège. Il se distingue comme étant un noyau important de pèlerinage chrétien, après Jérusalem et Rome, en raison de la conviction que l'apôtre Saint Jacques le Majeur y a été enterré. D'une importance artistique particulière est sa cathédrale dédiée précisément à l'apôtre Santiago el Mayor. Son Université, avec plus de 500 ans d'histoire, est également pertinente, ce qui donne à la ville une atmosphère étudiante agréable, avec 30 000 étudiants inscrits chaque année. C'est aussi la fin de la route construite à l'origine par l'Empire romain du Camino de Santiago, un privilège que d'autres accordent à Finisterre.



L'histoire de Saint-Jacques-de-Compostelle remonte à la préhistoire, à la culture castriste, à l'arrivée des Romains et à un tournant, la rencontre de l'enterrement de l'apôtre Saint-Jacques. A partir de ce moment, la ville se formera autour du centre du pouvoir représenté par l'archevêque de Santiago et sa représentation physique, la cathédrale. Depuis lors, le Camino de Santiago a marqué l'avenir de la ville.



Ce célèbre lieu de pèlerinage du nord-ouest de l'Espagne est devenu un symbole de la lutte des chrétiens espagnols contre l'islam. Détruite par les musulmans à la fin du Xe siècle, elle a été entièrement reconstruite au siècle suivant. Avec ses édifices romans, gothiques et baroques, la vieille ville de Santiago est l'une des plus belles zones urbaines du monde. Les monuments les plus anciens sont regroupés autour du tombeau de Santiago et de la cathédrale, qui contient le remarquable Pórtico de la Gloria.

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