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Codex Calixtino.



Auf dem Gebiet, das derzeit die Kathedrale von Santiago einnimmt, befand sich eine römische Stadt, die eher als römisches Herrenhaus von Aseconia bezeichnet wird und zwischen der zweiten Hälfte des 1. und 5. Jahrhunderts bestand. Die Stadt verschwand, aber eine Nekropole blieb als Steinbruch wiederverwendet die vielleicht bis zur Zeit des Suevo-Königreichs Galizien bis zum 7. Jahrhundert in Gebrauch war.



Die Geburt von Santiago, wie es heute bekannt ist, hängt mit der Entdeckung (vermutlich) der Überreste des Apostels Santiago zwischen 820 und 835, der Erhöhung des religiösen Ranges der Überreste, der Universität und derzeit der Hauptstadt Galiziens zusammen.



Nach mittelalterlicher Tradition, wie es zum ersten Mal in der Concordia de Antealtares (1077) zu sehen ist, benachrichtigte der Einsiedler Pelayo, alarmiert durch Nachtlichter im Libredón-Wald, den Bischof von Iria Flavia, Teodomiro, der die Überreste von Santiago entdeckte Bürgermeister und zwei seiner Schüler, an dem Ort, an dem Compostela später auferstehen würde, ein Ortsname, der vom Campus Stellae (Campo de la Estrella) oder wahrscheinlich von Composita tella (schönes Land) stammen könnte, Euphemismus für Friedhof. Die Entdeckung führte Alfons II., Der inneren Zusammenhalt und äußere Unterstützung für sein Königreich brauchte, zu einer Pilgerreise, die er innerhalb seines Königreichs und im Ausland ankündigte, zu einem neuen Wallfahrtsort des Christentums zu einer Zeit, in der es wichtig war Rom war gefallen und Jersualén war der Macht der Muslime nicht zugänglich.

Mittelalterliches Heiligtum [Bearbeiten]

Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.



Nach und nach entwickelte sich die Stadt. Zunächst wurde eine ständige kirchliche Gemeinschaft gegründet, die sich um die Überreste kümmert, die sich aus dem Obypso von Iria und den Mönchen von Antealtares zusammensetzt und in der sich eine heterogene Bevölkerung spontan niederließ, obwohl sie hauptsächlich aus Einwanderern aus nahe gelegenen Dörfern bestand und allmählich zunahm. Das Ausmaß, in dem die Pilgerreise aus religiösen Gründen auf der gesamten westlichen Halbinsel verlief, was durch das von Ordoño II. Im Jahr 915 gewährte Privileg gestärkt wurde, wonach jeder, der vierzig Tage blieb, ohne als Diener beansprucht zu werden, als freier Mann mit dem Recht darauf zu betrachten war wohnen in Compostela. Der erste bekannte Einwohner von Compostela ist in der Tat ein Ausländer: Bretenaldo Franco, dessen älteste Erwähnung dem Jahr 955 entspricht.



Das Heiligtum gewann politische Relevanz. Auf diese Weise wurden Monarchen des Königreichs Galizien und des Königreichs León als Sancho Ordóñez gekrönt; Ordoño IV, Sancho I oder Bermudo II. Infolgedessen wurde die Stadt am 10. August 997 von Almanzor zerstört und respektierte nur das Grab des Apostels. Als die Einwohner zurückkehrten, begann der Wiederaufbau, und Bischof Cresconio stattete die Stadt Mitte des 11. Jahrhunderts als Verteidigungsmaßnahme mit einem Wassergraben und einer Mauer aus. Darüber hinaus beanspruchte es für sie den Zustand des Apostolischen Stuhls.



1075 begann Bischof Diego Páez mit dem Bau der romanischen Kathedrale. Die zunehmende Pilgerfahrt macht Compostela zu einem religiösen Bezugspunkt in Europa und erhöht seine Bedeutung, die auch politisch belohnt wird. Zur Zeit von Erzbischof Diego Gelmírez (1120) erreichte er die Kategorie der Metropolen für die Compostela-Kirche. Die Autorität der Kirche von Santiago erstreckte sich über die meisten Diözesen des aufstrebenden Königreichs Portugal und über die meisten Diözesen von León. Santiago war auch das Zentrum einer großen feudalen Herrschaft, die von den Bischöfen von Compostela regiert wurde und von der Iso bis zum Atlantik verlief. Von Santiago aus wurde bewaffneter Widerstand gegen die normannischen Invasionen organisiert, die das Königreich Galizien als Jakobsland (Land Santiago) kannten.



Ein aus politischer Sicht wichtiges Ereignis war die Krönung von Alfonso Raimúndez, dem zukünftigen Alfons VII. In der Kathedrale von Compostela als König von Galizien durch Diego Gelmírez. Aus religiöser Sicht ist es jedoch notwendig, die Gewährung des Privilegs des Heiligen Jahres des jakobinischen Jubiläums durch den Bullen Regis Aeterni von Papst Alexander III. Im Jahr 1181 hervorzuheben. Aus sozialer Sicht ist der vorzeitige bürgerliche Aufstand gegen Gelmírez und zu erwähnen Königin Urraca im Jahre 1117.



In diesen Jahren wurde der Calixtino-Kodex erstellt, eine Reihe von Texten, die in den letzten Jahren des Erzbistums Gelmírez gesammelt wurden und als Urheberschaft von Papst Calixto II. Präsentiert wurden, einer grundlegenden Quelle der Geschichte der Pilgerfahrt zum Apostelgrab.



Während des Erzbistums Berenguel de Landoria war Santiago ab dem Jahr 1318 in den Armen, angeführt vom Adligen Afonso Suárez de Deza. Die Lösung des Konflikts fand am sogenannten Tag des Zorns am 16. September 1320 statt, als die Führer der Revolte im Castillo de la Rocha Forte ermordet wurden. Nach den Ereignissen wurde am 27. September der Frieden unterzeichnet.



Zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert wurde das Straßennetz innerhalb des ummauerten Geheges artikuliert. Die Ankunft des Schwarzen Todes in der Stadt führte zu einer starken demografischen Rezession, die ab 1380 zurückverfolgt wurde. Im 15. Jahrhundert hatte sie zwischen 4.000 und 5.000 Einwohner.

Moderne [Bearbeiten]

Medizinische Fakultät der Universität von Santiago.



Der Compostela-Rat unter der Leitung von Dean Diego de Muros III förderte Werke von großer Bedeutung mit humanistischem Charakter wie das Hostal de los Reyes Católicos und das Old Study, den Keim der zukünftigen Universität, die 1495 von Lopo Gómez de gegründet wurde Marcha. Diese Tatsache und die Arbeit von Erzbischof Alonso III de Fonseca geben der Anziehungskraft von Santiago, insbesondere in Galizien, trotz des relativen Rückgangs der Bedeutung der Stadt einen neuen Schub.



Santiago war seit 1508 Sitz der königlichen Audienz des Königreichs Galizien, aber der kirchliche Druck zog 1578 nach La Coruña. Die Reformen der Klostermacht markierten die Wiedergeburt von San Martín Pinario und des Klosters San Pelayo de Antealtares lo das trug dazu bei, Anlass zu einer intensiven konstruktiven Tätigkeit zu geben.



Zu Beginn des 17. Jahrhunderts gab es in der Stadt eine Zeit des Niedergangs. Der Italiener Cesare Baronnio, Beichtvater von Papst Clemens VII., In seinen kirchlichen Jahrbüchern stellte die Pilgerfahrt des Apostels nach Hispania in Frage. Diese Daten wurden im römischen Brevier gesammelt, was der Pilgerstadt schweren Schaden zufügte. Der Cabildo Compostelano schaffte es kurze Zeit nach dem Umbau des Breviers, aber eine neue Schwierigkeit musste überwunden werden; Der Orden der Karmeliter förderte in den Jahren 1617 und 1626 Santa Teresa als Copatrona von Spanien mit den wirtschaftlichen Verlusten, die er für Santiago mit sich brachte. Wieder einmal gelang es dem Cabildo, mit Hilfe wichtiger Persönlichkeiten der aktuellen Gesellschaft wie Quevedo den Status des alleinigen Schutzpatrons Spaniens an den Apostel zurückzugeben.





Santiago de Compostela ist eine Stadt und Gemeinde in Spanien in der Provinz A Coruña, die nach einer politischen Entscheidung seit 1982 die Hauptstadt der Autonomen Gemeinschaft Galizien ist.



Es liegt 65 Kilometer südlich von A Coruña und 62 Kilometer nördlich von Pontevedra. Es umfasst die alten Gemeinden Conxo (gegründet 1925) und Enfesta (um 1970). Die Altstadt gehört seit 1985 zum UNESCO-Weltkulturerbe.



Die autonome galizische Regierung (Xunta de Galicia) und das Parlament haben dort ihren Sitz. Es ist ein wichtiger Kern der christlichen Pilgerreise nach Jerusalem und Rom, da der Apostel Jakobus der Größere dort begraben wurde. Von besonderer künstlerischer Bedeutung ist die Kathedrale, die genau dem Apostel Santiago el Mayor gewidmet ist. Ebenfalls relevant ist die Universität mit mehr als 500 Jahren Geschichte, die der Stadt eine angenehme Studentenatmosphäre mit 30.000 eingeschriebenen Studenten pro Jahr verleiht. Es ist auch das Ende der Straße, die ursprünglich vom Römischen Reich des Jakobswegs erbaut wurde, ein Privileg, das andere Finisterre gewähren.



Die Geschichte von Santiago de Compostela reicht zurück bis in die Vorgeschichte, die Castro-Kultur, die Ankunft der Römer und als Wendepunkt das Treffen der Beerdigung des Apostels Santiago. Von diesem Moment an wird die Stadt um das Machtzentrum herum gebildet, das vom Erzbischof von Santiago und seiner physischen Repräsentation, der Kathedrale, vertreten wird. Seitdem prägte der Jakobsweg die Zukunft der Stadt.



Dieser berühmte Wallfahrtsort im Nordwesten Spaniens wurde zum Symbol im Kampf der spanischen Christen gegen den Islam. Ende des 10. Jahrhunderts von den Muslimen zerstört, wurde es im folgenden Jahrhundert vollständig wieder aufgebaut. Die Altstadt von Santiago ist mit ihren romanischen, gotischen und barocken Gebäuden eines der schönsten Stadtgebiete der Welt. Die ältesten Denkmäler sind um das Grab von Santiago und die Kathedrale gruppiert, in der sich der bemerkenswerte Pórtico de la Gloria befindet.

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