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Códice Calixtino.



En el territorio que actualmente ocupa la catedral de Santiago existía un poblado romano, que se tiende a identificar como la mansión romana de Aseconia y existió entre la segunda mitad del siglo I y el siglo V. El poblado desapareció pero permaneció una necrópolis reutilizada como cantera que estuvo en uso quizás hasta la época del Reino Suevo de Galicia, llegando hasta el siglo VII.



El nacimiento de Santiago como se conoce ahora está ligado al descubrimiento (presumible) de los restos del Apóstol Santiago entre el 820 y el 835, la elevación del rango religioso de los restos, la Universidad y, en la actualidad la capitalidad de Galicia.



Según a tradición medieval, como aparece por primera vez en la Concordia de Antealtares (1077), el eremita Pelayo alertado por luces nocturnas que se producían en el bosque de Libredón avisó al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, quien descubrió los restos de Santiago el Mayor y de dos de sus discípulos, en el lugar en que posteriormente se levantaría Compostela, topónimo que podría venir de Campus Stellae (Campo de la Estrella), o más probablemente de Composita tella (tierras hermosas), eufemismo por cementerio. El descubrimiento propició que Alfonso II, necesitado de cohesión interna y apoyo externo para su reino, hiciera un peregrinaje que anunció en el interior de su reino y en el exterior, a un nuevo lugar de peregrinación de la cristiandad en un momento en que la importancia de Roma había decaído y Jersualén no era accesible al estar en poder de los musulmánes.

Santuario medieval [editar]

Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.



Poco a poco se fue desarrollando la ciudad. Primero se estableció una comunidad eclesiástica permanente en cuidado de los restos, formada por el obipso de Iria y los monjes de Antealtares, en la que espontáneamente se asentó un población heterogénea, aunque fundamentalmente estaba formada por emigrantes procedentes de las aldeas próximas y fue aumentando a medidad que progresaba la peregrinación por razones religiosas por todo el occidente peninsular, reforzada por el privilegio concedido por Ordoño II en 915 por el que se establecía que cualquier que permaneciera cuarenta días sin ser reclamado como siervo pasaba a ser considerado como hombre libre con derecho a residir en Compostela. El primer habitante conocido de Compostela es, de hecho, un extranjero: Bretenaldo Franco, cuya mención más antigua corresponde al año 955.



El santuario fue adquiriendo relevancia política. De este modo allí fueron coronados monarcas del Reino de Galicia y del Reino de León como Sancho Ordóñez; Ordoño IV, Sancho I o Bermudo II. Como consecuencia, la ciudad fue destruída por Almanzor el 10 de agosto del año 997, y tan sólo respetó el sepulcro del apóstol. Al volver los habitantes comenzó la reconstrución, y el obispo Cresconio a mediados del siglo XI dotó a la ciudad de un recinto de fosos y una muralla como medida defensiva. Además, reivindicó para ella la condición de Sede Apostólica.



El año 1075 el obispo Diego Páez dio comienzo a la construcción de la catedral románica. El aumento del peregrinaje hace de Compostela un lugar de referencia religiosa en Europa, aumentando su importancia, que se ve recompensada también políticamente, alcanzado en la época del Arzobispo Diego Gelmírez la categoría de metropolitana para la iglesia compostelana (1120). La autoridad de la Iglesia de Santiago se extendía sobre la mayor parte de las diócesis del naciente reino de Portugal y sobre la mayoría de las de León. Santiago era, además, centro de un gran señorío feudal gobernado por los obispos de compostela que iba desde el río Iso hasta el Atlántico. Desde Santiago se organizó la resistencia armada frente a las invasiones normandas, los cuales conocían al Reino de Galicia como Jakobsland (País de Santiago).



Hecho importante, desde el punto de vista político, fue la coronación por Diego Gelmírez de Alfonso Raimúndez, el futuro Alfonso VII en la catedral compostelana como rey de Galicia. Desde el punto de vista religioso, sin embargo, hay que resaltar la concesión del privilegio del Año Santo Jubilar Jacobeo mediante la bula Regis Aeterni del papa Alejandro III en 1181. Desde el punto de vista social, cabe mencionar el prematuro levantamiento burgués contra Gelmírez y la reina Urraca en 1117.



En estos años se redactó el Códice Calixtino, un conjunto de textos reunidos en los años finales del arzobispado de Gelmírez y que se presentaba como de la autoría del papa Calixto II, fuente fundamental de la Historia de la peregrinación a la tumbra del Apóstol.



Durante el arzobispado de Berenguel de Landoria Santiago estaba levantada en armas, desde el año 1318, encabezada por el noble Afonso Suárez de Deza. La solución al conflicto se produjo en el denominado día de la Ira, el 16 de septiembre de 1320 cuando en el Castillo de la Rocha Forte se asesinó a los líderes de la revuelta. Tras los acontecimientos, el 27 de septiembre se firmó la paz.



Entre los siglos XII y XIII se fue articulando la red de calles dentro del recinto amurallado. La llegada de la peste negra a la ciudad supuso una fuerte recesión demográfica, que empenzó a remontarse a partir de 1380. En el siglo XV tenía entre 4000 y 5000 habitantes.

Edad Moderna [editar]

Facultad de Medicina de la Universidad de Santiago.



El cabildo compostelano, dirigido por el deán Diego de Muros III promovió obras de gran importancia con un carácter propio del humanismo, como el Hostal de los Reyes Católicos y el Estudio Viejo, germen de la futura universidad que fue fundada en 1495 por Lopo Gómez de Marzoa. Este hecho y la labor del arzobispo Alonso III de Fonseca le dan un nuevo empuje a la atracción de Santiago, en particular en Galicia, a pesar del descenso relativo de la importancia de la ciudad.



Santiago fue sede de la Real Audiencia del Reino de Galicia desde 1508, pero la presión eclesiástica, hizo que se trasladara a La Coruña en 1578. Las reformas del poder monacal marcaron el renacimiento de San Martín Pinario y el Convento de San Pelayo de Antealtares lo que contribuyó a dar ocasión a una intensa actividad constructiva.



A principios del siglo XVII se produce un periodo de decadencia en la ciudad. El italiano Cesare Baronnio, confesor del Papa Clemente VII, en su obra Annuales Eclesiásticos puso en tela de juicio la peregrinación del Apóstol a Hispania. Este dato fue recogido en el Breviario Romano produciendo un grave daño a la ciudad de las peregrinaciones. El Cabildo Compostelano conseguió poco tiempo despoés que se modificase el Breviario, pero una nueva dificultad tuvo que ser salvada; la Orden de los Carmelitas, en los años 1617 y 1626, promovieron a Santa Teresa como Copatrona de España, con las pérdidas económicas que conllevaba para Santiago. De nuevo el Cabildo logró, con la ayuda de importantes personalidades de la sociedad del momento como Quevedo, devolverle al Apóstol la concidión de único Patrón de España.





Santiago de Compostela es una ciudad y municipio de España, situada en la provincia de A Coruña, siendo la capital de la Comunidad Autónoma de Galicia desde 1982, tras una decisión política.



Está situada a 65 kilómetros al sur de A Coruña y a 62 kilómetros al norte de Pontevedra. Incluye los antiguos municipios de Conxo (incorporado en 1925) y Enfesta (alrededor de 1970). La ciudad antigua es Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde 1985.



En ella tiene su sede el gobierno autónomo gallego (Xunta de Galicia) y el Parlamento. Destaca por ser un importante núcleo de peregrinación cristiana, tras Jerusalén y Roma, debido a la creencia de que allí se dio sepultura al Apóstol Santiago el Mayor. De especial importancia artística es su Catedral dedicada precisamente al Apóstol Santiago el Mayor. Es también relevante su Universidad, de más de 500 años de historia, la cual concede a la ciudad un agradable ambiente estudiantil, con 30.000 alumnos matriculados cada curso. Además es el fin de la vía originariamente construida por el Imperio romano del Camino de Santiago, privilegio que otros conceden a Finisterre.



La historia de Santiago de Compostela se remonta a la prehistoria, la cultura castreña, la llegada de los romanos, y como punto de inflexión el encuentro del enterramiento del Apóstol Santiago. A partir de ese momento la ciudad se conformará entorno al centro de poder representado por el Arzobispo de Santiago y su representación física, la Catedral. El Camino de Santiago marcó desde entonces el devenir de la ciudad.



Este famoso lugar de peregrinación en el noroeste de España se convirtió en un símbolo en la lucha de los cristianos españoles contra el Islam. Destruida por los musulmanes a finales del siglo X, fue completamente reconstruida en el siglo siguiente. Con sus edificios románicos, góticos y barrocos, la ciudad vieja de Santiago es una de las más hermosas zonas urbanas del mundo. Los monumentos más antiguos se agrupan alrededor de la tumba de Santiago y la catedral, que contiene el notable Pórtico de la Gloria.

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